中醫(yī)藥文化 | “文化”與“技術(shù)”融合 傳承傳播中醫(yī)藥文化

中醫(yī)藥學(xué)是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶，是打開中華文明寶庫(kù)的鑰匙，也是貼近百姓生活，科技與人文融為一體的文化形態(tài)。中醫(yī)藥文化著重研究這一“文化形態(tài)”，包括中醫(yī)學(xué)理論體系形成的社會(huì)背景，中醫(yī)學(xué)的思維方式、哲學(xué)思想、價(jià)值理念、文化功能、人文精神，中醫(yī)學(xué)區(qū)別于其他醫(yī)學(xué)的文化特征，中醫(yī)學(xué)發(fā)生發(fā)展的總體規(guī)律等。

傳承傳播中醫(yī)藥文化常以秉持中醫(yī)藥學(xué)獨(dú)特的價(jià)值觀念、原創(chuàng)思維、內(nèi)在學(xué)理為立身之本，而在當(dāng)下又必將面臨“技術(shù)”的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

“文化”涵養(yǎng)“技術(shù)”“技術(shù)”表征“文化”

文化的核心和靈魂是其哲學(xué)，中醫(yī)藥文化的核心和靈魂則是中醫(yī)哲學(xué)。中醫(yī)哲學(xué)研究中醫(yī)生命觀和方法論，是對(duì)中醫(yī)學(xué)本質(zhì)問題、終極問題、最普遍最基本問題的思考。

“技術(shù)”一詞著眼于工業(yè)技術(shù)、現(xiàn)代技術(shù)、外部工具設(shè)備等，這種觀念背后隱含著一種判斷：技術(shù)是價(jià)值中性的，是科學(xué)的應(yīng)用。

中醫(yī)哲學(xué)的基本精神是“調(diào)和致平的價(jià)值追求”，即中醫(yī)藥文化并不標(biāo)榜“價(jià)值中性”，反而有明確的價(jià)值趨向?！端貑?middot;上古天真論篇》講“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)”，“術(shù)數(shù)”相當(dāng)于中醫(yī)學(xué)“技術(shù)”，至少含兩大類：一類是占卜、預(yù)測(cè)等方術(shù)，另一類是養(yǎng)生、健康等“生生之具”的方技，這兩類“技術(shù)”的價(jià)值追求都是“調(diào)和致平”?；仡櫄v代易醫(yī)的實(shí)踐性技術(shù)可知，不論是以天地時(shí)空為范式的運(yùn)氣推演下開展的對(duì)人體生命健康的促、防、診、療、養(yǎng)，還是以象數(shù)易理為基礎(chǔ)的“氣—陰陽(yáng)—五行”模型下展現(xiàn)的生命修煉、藥類法象、靈龜八法、醫(yī)門八陣等，這些中醫(yī)藥古來自有的“技術(shù)”無不自然而然地表征著“調(diào)和致平”的文化價(jià)值。

用“中醫(yī)技術(shù)”≠只用“中醫(yī)技術(shù)”

“文化”涵養(yǎng)“技術(shù)”，“技術(shù)”表征“文化”，中醫(yī)藥文化與所謂“中醫(yī)技術(shù)”是一個(gè)硬幣的兩面，中醫(yī)藥學(xué)歷來開放包容，從未限定某種具體技術(shù)不可成為“中醫(yī)技術(shù)”。

《素問·異法方宜篇》講東、西、南、北、中五方之地的氣象、地理、物候、飲食及人民體質(zhì)的差異，因之而來砭石、針刺、灸焫、毒藥、導(dǎo)引、按蹻等6大類“技術(shù)”。這6大類技術(shù)在數(shù)千年的歷史演進(jìn)中傳承有序，代有迭進(jìn)，但中醫(yī)“技術(shù)”絕不僅限于此。一方面相當(dāng)多新興中醫(yī)“技術(shù)”雖均可在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里找到思想淵源，其本質(zhì)則已鼎新自立，如中醫(yī)貼敷防病治病盛于明代吳師機(jī)，而《靈樞·經(jīng)筋》早有“治之以馬膏”的記載，體質(zhì)學(xué)說為今人倡導(dǎo)并標(biāo)準(zhǔn)化，而《靈樞·陰陽(yáng)二十五人》《靈樞·通天》等篇就有將人以體質(zhì)類分的思想。另一方面挖掘中醫(yī)藥資源的“技術(shù)”已越發(fā)多樣先進(jìn)，如新中國(guó)建立之后針灸推廣運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)并普及使用的電針、耳針等，《黃帝內(nèi)經(jīng)》里顯然沒有用“電”刺激穴位的記載，關(guān)于耳針也僅有“氣走于耳”的思想啟迪；又如青蒿素提取、分析的現(xiàn)代技術(shù)，還有用網(wǎng)絡(luò)藥理學(xué)方法研究中醫(yī)藥已在世界范圍內(nèi)獲得認(rèn)可，這些都不是古已有之的中醫(yī)技術(shù)。

毋庸置疑，用中醫(yī)技術(shù)助益生命健康是活態(tài)傳承傳播中醫(yī)藥文化的守正路徑。中醫(yī)技術(shù)在理、法、技各層面自洽貫融，是中醫(yī)藥實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和哲學(xué)智慧的凝練，彰顯中醫(yī)藥文化的基本精神，體現(xiàn)中醫(yī)學(xué)區(qū)別于其他醫(yī)學(xué)的獨(dú)有特征和突出優(yōu)勢(shì)。中醫(yī)藥法也明確提出“遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律”“保持和發(fā)揮中醫(yī)藥特色和優(yōu)勢(shì)”等總則。不過，中醫(yī)藥文化傳承傳播不是只能使用古已有之的中醫(yī)技術(shù)，反而亟須思考并應(yīng)用當(dāng)下通行的優(yōu)秀技術(shù)，如工業(yè)技術(shù)、現(xiàn)代技術(shù)、外部工具、技術(shù)設(shè)備等。

“文化”賦“技術(shù)”以魂“技術(shù)”輔“文化”以翼

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為滋養(yǎng)，立足當(dāng)代，守正創(chuàng)新，堅(jiān)守“調(diào)和致中的價(jià)值追求”“整體關(guān)聯(lián)的生命觀念”“取象運(yùn)數(shù)的思維方法（象與數(shù)并重）”等中醫(yī)藥文化的現(xiàn)代核心價(jià)值，能增進(jìn)人們對(duì)中醫(yī)藥的歷史自信和文化自信，加深對(duì)中醫(yī)藥制度文化的理解，促進(jìn)中醫(yī)藥行為文化的自律養(yǎng)成與精益求精、中醫(yī)藥醫(yī)德文化的自覺自省和與時(shí)俱進(jìn)，尤能維護(hù)和持續(xù)鞏固中醫(yī)藥學(xué)術(shù)文化在世界學(xué)術(shù)文化之林中的自立自強(qiáng)。

以先進(jìn)現(xiàn)代科技為輔弼，面向未來，傳承發(fā)展，堅(jiān)持“文化”的“人文化成”的本質(zhì)內(nèi)涵，以人的健康、發(fā)展和幸福為中心，融通應(yīng)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)、生物工程技術(shù)、人工智能技術(shù)乃至大眾接受度高的融媒體傳播技術(shù)等，并對(duì)中醫(yī)技術(shù)本身的經(jīng)驗(yàn)性、生態(tài)性、漸進(jìn)性等特征保持敬意和涵容，必將使中醫(yī)藥傳承傳播進(jìn)入“快車道”，更好把握住創(chuàng)新發(fā)展的歷史機(jī)遇。